СЕРГЕЙ АРУТЮНОВ О НАЦИОНАЛЬНОМ ЗАСИЛЬЕ В СОВЕТСКОМ ЗАКАВКАЗЬЕ
12.07.2026 | 19:16
Сергей Александрович Арутюнов (1932–2023) — выдающийся советский и российский учёный: этнолог, антрополог, доктор исторических наук, член‑корреспондент РАН. Из его интервью, данного в 2008 году:
Когда говорят о русификации и о русском засилье в советские времена, надо иметь в виду, что в республиках было точно такое же местное национальное засилье, где русский язык был дискриминируемым языком. Может быть, это в меньшей степени относится к Эстонии или Латвии. В меньшей степени это проявлялось и в Таджикистане, Кыргызстане и отчасти Азербайджане в силу малой разработанности местных языков и большого распространения русскоязычия. Но во всяком случае в Грузии и Армении было такое национальное засилье, что, повторяю, ректор мог запретить профессору читать лекции на русском языке. Я ничего другого и не ожидал, когда Юра сказал, что пойдет к ректору и будет просить читать курс по-русски. Я сказал: «Не разрешит тебе этого ректор». Так оно и вышло. Уже в конце 1940-х годов дискриминация русских в Грузии выступала в очень отчетливой форме, а дискриминация армян была еще сильнее. Многие из моих одноклассников были детьми от смешанных браков. У кого отцы были грузины, у тех были грузинские фамилии, и никаких проблем не возникало. Мать могла быть еврейкой, гречанкой, ассирийкой, кем угодно. Это никого не интересовало, раз отец его был грузин и у него была грузинская фамилия. Он был грузин — всё. А вот у кого только матери были грузинки, те в школе носили отцовскую (армянскую или русскую, например) фамилию. Окончив школы, они вынуждены были переправлять свои аттестаты на фамилии своих матерей, чтобы, так сказать, числиться «паспортными» грузинами. И тогда уже они без проблем поступали в те вузы, в которые хотели поступать, и делали свою карьеру. А без этого их постарались бы провалить при поступлении или как-то перекрыть им дальнейшую карьеру. Не только детям с армянской или с еврейской фамилией, но и детям с русской фамилией ничуть не меньше. Негласно это были даже не квоты, а такая позиция. «Это наш грузинский университет, и нечего здесь делать не грузинам!» Это было санкционировано ЦК компартии Грузии, конечно. Такие вещи без санкции ЦК не могли быть. И ЦК грузинской компартии давал на это санкцию с негласного потворства какого-нибудь Брежнева или Черненко. Тогда в партию очень неохотно принимали не грузин. Ну, русских еще кое-как. Армян с большим скрипом — им говорили: «А почему ты свою дурацкую армянскую фамилию не переделаешь на грузинскую? Тогда мы тебя и в партию примем, и карьера тебе будет открыта. А так тебе карьеры не будет». Конечно, верхушке, грузинскому истеблишменту, нужна была какая-то социальная опора. И эту социальную опору они находили в лице грузин-коммунистов, которым по барабану были коммунизм и идеи марксизма, но которые были заинтересованы в своей восходящей мобильности и уже тогда были спаяны этнической круговой порукой. А поскольку это обеспечивало определенную стабильность, то не вызывало возражений со стороны Кремля, со стороны Москвы.
Очень обособлены были национальные школы в гуманитарной науке. Возьмите атлас или исторические карты по истории Закавказья, учебники по истории Грузии, Армении или Азербайджана. Если вы их положите рядом, то никогда не поймете, что эти книги написаны про одно и то же время и про одну и ту же территорию. Так в течение всего послевоенного периода складывалась интеллектуальная жизнь и в Грузии, и в Армении, и в Азербайджане, хотя в Азербайджане не было столь устоявшейся традиции азербайджанского литературного языка. В этих условиях определенные тенденции во взглядах на историю, этнографию, этногенез все более и более вызревали в грузинской и армянской национальных исторических школах. И сегодня этот процесс только усилился. Если в советское время Москва еще выполняла какие-то модераторские функции (хотя бы с каких-то трибун коммунистические руководители говорили об историческом братстве грузинского, армянского и азербайджанского народов, хотя бы какие-то жесты делались для существования в Тбилиси, скажем, армянского театра, армянской газеты), то сейчас этого уже нет.
В межвоенный период шел необычайно интенсивный выезд армян, в особенности армянской интеллигенции, из Грузии, прежде всего из Тбилиси и прежде всего в Ереван. И если вы возьмете сегодня ереванскую интеллигенцию, то обнаружите, что у половины из них родители или дедушки-бабушки родились и начинали работать в Тбилиси, а потом переехали в Ереван. В межвоенное время еще были живы идеи пролетарского интернационализма, и тогда в Грузии еще была масса смешанных браков. Но уже начиналась этническая сепарация, выдавливание армян, причем «добровольное» — они уезжали из патриотических соображений и из соображений более быстрого карьерного роста. Правда, в межвоенное время армянину никоим образом не был заказан карьерный рост в Грузии, но уже тогда он знал, что, хотя в Тбилиси он с дискриминацией не столкнется, а если что, то она будет не очень существенная, зато в Армении ему будут обеспечены максимальные преференции. Грузия и Армения представляли собой особый мир, потому что там никогда не было такого «социализма», какой был в России — хоть поставь в кавычки, хоть нет. Если для России частное предпринимательство стало новшеством в годы перестройки, то там подспудно, подпольно оно всегда имело место. В России не продавались партбилеты, нельзя было вступить в партию, заплатив за это деньги. А в Грузии (думаю, отчасти и в Армении) основным путем вступления в партию была дача взятки какому-нибудь партийному функционеру. Там все было по-другому.
Темы, связанные с нацменьшинствами, — это уже этнополитология, ими начали заниматься позже. А межнациональные отношения — здесь было много приукрашивания, много скрывания материала. Например, когда мы (этнографическая экспедиция ереванского университета) в начале 1980-х проводили исследования в Армении, одновременно Арутюнян и Дробижева изучали там межнациональные отношения. И все у них получалось очень хорошо, потому что они изучили отношения армян, например, с греками или курдами, но совершенно не изучали основного — армяно-азербайджанских отношений, где картина была жуткая. Исходя из их публикации можно было подумать, что вообще азербайджанцев в Армении нет. О них не было сказано ни слова. А с греками, курдами и айсорами у армян были приличные отношения, поэтому можно было, не кривя душой, дать даже статистику позитивных отношений, например число смешанных браков. Если бы привели цифры по азербайджанцам, то там картина была бы жуткая. Они поняли, какие результаты они получат, поняли, что это никто не позволит опубликовать, потому и не ставили перед собой такой задачи.
С точки зрения коммунистических властей, прежде всего нужно было славословие великому русскому народу, его благотворному влиянию на всех прочих и неувядающей и изначальной дружбе и единению между русскими и всеми неславянскими народами России. О трениях между разными народами, например между кабардинцами и балкарцами, конечно, тоже не рекомендовалось писать и говорить. Приведу конкретный пример. В Осетии был такой первый секретарь Одинцов, присланный из Москвы и не имевший к Осетии в своей биографии ни малейшего отношения. Это было в конце 1970-х или, может быть, в начале 1980-х. Вышла во Владикавказе книга Владимира Кузнецова под названием «История алан» (Кузнецов 1984). Кузнецов не этнограф, он историк, археолог, да и аланы — тема не этнографическая, строго говоря. Это медиевистика и археология средневековья. Кузнецов написал историю алан. Аланы были огромным этносом, который доходил до Испании и Северной Африки, оставил свои следы по всей Европе. Так же, как вестготы и остготы, они постепенно ассимилировались, сошли на нет. Но в какой-то момент вестготы и аланы были самыми мощными военно-политическими силами во всей Европе. Кузнецов обо всем этом написал. Осетины ужасно обрадовались: вот какие у нас замечательные предки! Они это и раньше знали, но тут особенно возгордились. А этот Одинцов сказал: «Какие там к черту аланы! Вообще история Осетии начинается с 1917 года, когда советская власть принесла свет в эти темные ущелья. А до 1917 года никакой осетинской истории вообще не было, и просто осетины влачили жалкое существование. И никаких других точек зрения быть не может». И тираж этой, в общем-то, вполне безобидной и совсем не антисоветской книги (ну что там могло быть антисоветского в истории алан, которая к XIV веку вообще полностью закончилась?!) арестовали во Владикавказе, запретили ее продавать. Однако определенная часть тиража попала в Цхинвали, в Южную Осетию. Грузинские власти, в отличие от Одинцова, просто не обратили внимания на эту книгу. Она там свободно продавалась. И Цхинвали весь был завален телеграммами. Родственники, знакомые писали из Владикавказа — ради бога, купи за любые деньги нам эту книгу — «Историю алан»! Вот такая была анекдотическая ситуация. Так что тут, как видите, не было общесоветской установки на историю алан. С одной стороны, был Одинцов, который усмотрел в трудах Кузнецова какую-то антисоветчину XIV века — наверное, кто-то ему «капнул», может быть, кто-то из личных врагов Кузнецова. (Кстати сказать, сам Кузнецов выступает сейчас — и вы это могли прочесть у Шнирельмана — с очень правильных позиций, развенчивая все великоаланские фанаберии.) С другой стороны, были грузинские коммунистические власти, которые, будучи немного умнее, вообще таким вздором не сочли нужным заниматься. Не усмотрели в этом никакой идеологической диверсии. А позже, в начале 1990-х годов, хлынул вал литературы ...
ИСТОЧНИК:
Этнография Кавказа и ее социальная организация. Сергей Арутюнов в беседе с Александром Формозовым
https://www.soclabo.org/index.php/laboratorium/article/view/176/358
Азербайджан Алания Армения Грузия
|
Выбор редакции
09.04.2026
22.02.2022
"Очевидно, что Анкара и Баку продолжат политику... 
21.05.2020
Интервью Александра КРЫЛОВА
01.10.2019
Рассматривается роль ведущих мировых и региональных держав в геополитических процессах Кавказского... 
17.09.2019
В уходящем летнем сезоне – закроется он примерно в ноябре – Северный Кавказ переживает настоящий... 
11.08.2019
Отказ правительства от эксплуатации Амулсарского золотого рудника даже в случае позитивного экспертного... 
05.05.2019
Джордж Сорос выступил с идеей подчинения армянского государства транснациональным «неправительственным» структурам
27.03.2019
В настоящее время выстраивается диалог между новой армянской властью и Россией. Кроме того, те шаги,...
Библиотека
| | |
29-й и 67-й СИБИРСКИЕ СТРЕЛКОВЫЕ ПОЛКИ НА ГЕРМАНСКОМ ФРОНТЕ 1914-1918 гг. (по архивным документам)
Полковые архивы представляют собой источник, который современен Первой мировой войне, на них нет отпечатка будущих потрясших Россию событий. Поэтому они дают читателю уникальную возможность ознакомиться с фактами, а не с их более поздними трактовками, проследить события день за днем и составить собственное мнение о важнейшем периоде отечественной истории.
АРМЕНИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Крылов А.Б. Армения в современном мире. Сборник статей. 2004 г.
АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА: ОСОБЕННОСТИ «ВИРТУАЛЬНОЙ» ДЕМОГРАФИИ
В книге исследована демографическая ситуация в Азербайджанской Республике (АР). В основе анализа лежит не только официальная азербайджанская статистика, но и данные авторитетных международных организаций. Показано, что в АР последовательно искажается картина миграционных потоков, статистика смертности и рождаемости, данные о ежегодном темпе роста и половом составе населения. Эти манипуляции позволяют искусственно увеличивать численность населения АР на 2.0 2.2 млн. человек.
ЯЗЫК ПОЛИТИЧЕСКОГО КОНФЛИКТА: ЛОГИКО-СЕМАНТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
Анализ политических решений и проектов относительно региональных конфликтов требует особого рассмотрения их языка. В современной лингвистике и философии язык рассматривается не столько как инструмент описания действительности, сколько механизм и форма её конструирования. Соответствующие различным социальным функциям различные модусы употребления языка приводят к формированию различных типов реальности (или представлений о ней). Одним из них является политическая реальность - она, разумеется, несводима только к языковым правилам, но в принципиальных чертах невыразима без них...
УКРАИНСКИЙ КРИЗИС 2014 Г.: РЕТРОСПЕКТИВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
В монографии разностороннему анализу подвергаются исторические обстоятельства и теории, способствовавшие разъединению восточнославянского сообщества и установлению границ «украинского государства», условность которых и проявилась в условиях современного кризиса...
РАДИКАЛИЗАЦИЯ ИСЛАМА В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
Монография посвящена вопросам влияния внутренних и внешних факторов на политизацию и радикализацию ислама в Российской Федерации в постсоветский период, а также актуальным вопросам совершенствования противодействия религиозно-политическому экстремизму и терроризму в РФ...
ГОВОРЯТ АРХИВЫ. О ДИСЦИПЛИНЕ В РУССКОЙ АРМИИ В 1914-1915 ГГ.
...До сих пор полковые архивы малоизвестны даже специалистам-историкам и используются ими очень ограниченно... Архивы полков русской армии, которые хранятся в Российском государственном военно-историческом архиве, дпют возможность узнать о событиях по уникальному первоисточнику...
On the Vector of Economic Development of Post-Communist Georgia
The paper discussed the problem of the vision about the issues concerning the direction of development of Georgia’s economy after the restoration of the country’s independence and the model upon which it should be based. The victory of the Georgian Dream coalition in the Parliamentary elections of 1 October 2012 made the issue of choice topical again in Georgia as high priority was given to the subject of which vector of development needed to become determining after the nine-year governance of the United National Movement leaded by Mikheil Saakashvili.
О проекте общекавказского алфавита
В работе приводятся обобщенные алфавиты западно- и восточнокавказских языков в раз работанном нами специальном шрифте Aria Caucasica Unicode, основанном на изометрических прин ципах семейства Arial, наряду с фонетической транскрипцией букв в обозначениях IPA.
Убыхи и их этнокультурные связи с абхазами
...Изложенные факты, количество которых можно было бы значительно увеличить, с несомненностью свидетельствуют не только о тесных социально-экономических и политических связях убыхского народа с его юго-западными соседями, но и о том, что убыхи, обладая бесспорной этнической индивидуальностью, о чем говорит, прежде всего, наличие у них самостоятельного языка, исключающее встречающееся в литературе отождествление их с абхазскими или адыгскими племенами, проявляли вместе с тем большую этно-культурную близость именно к абхазам в единой абхазо-адыгской группе родственных народов.
КАВКАЗОВЕДЕНИЕ [О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АЗИАТСКОГО МУЗЕЯ]
...Естественно, что современное развитие науки в советских республиках Закавказья - Грузии, Армении, Азербайджане - и на Кавказе изменило традиционное содержание кавказоведения как исторически сложившейся комплексной дисциплины... Отдельные проблемы истории и культуры Кавказа и Закавказья ещё могут потребовать своего решения путём комплексного рассмотрения...
Известия древних писателей, греческих и латинских, о Скифии и Кавказе
В. В. Латышев — автор классических трудов, наибольшее значение среди них имеют: «Свод античных надписей, найденных в Северном Причерноморье» (в 2-х т., в 4-х вып., 1885—1901), «Известия древних писателей, греческих и латинских, о Скифии и Кавказе» (в 2-х т., в 5 вып., 1893—1906, оригиналы и русский перевод; русский перевод переиздан в 1947—1949 гг. в журнале «Вестник древней истории»)...
Зимние походы убыхов на Абхазию
Ежегодные походы убыхов на Абхазию заслуживают особенного внимания по многим обстоятельствам и в особенности по необыкновенным затруднениям с какими они совершаются...
Научная миссия на Кавказе господина Эрнеста Шантре, заместителя директора Лионского музея. 1881
Научная миссия на Кавказе господина Эрнеста Шантре, заместителя директора Лионского музея. 1881. Фотогалерея.
|
