КАК ПРЕДСТОЯТЕЛЬ АРМЯНСКОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ ОКАЗАЛСЯ ЗАМЕШАН В УГОЛОВНОМ ДЕЛЕ
Давид ПЕТРОСЯН (Армения) | 20.08.2026 | 23:21
На прошлой неделе судья Акоп Манукян взял самоотвод с первого заседания по уголовному делу в отношении Католикоса всех армян Гарегина II и шести других высокопоставленных иерархов (двух архиепископов и четырех епископов) Армянской апостольской церкви (далее — ААЦ).
Глава Армянской апостольской церкви Гарегин II присутствовал на слушаниях. Его и шестерых членов Высшего духовного совета обвиняют в препятствовании исполнению судебного решения по делу бывшего предстоятеля Масиас-Пюникской епархии Геворга Сарояна.
Напомним, что в 301 году Армения стала первой страной в мире, принявшей христианство в качестве государственной религии. Церковь считает своими основателями святых апостолов Фаддея и Варфоломея, которые проповедовали в Армении в I веке. В 451 году Армянская апостольская церковь отвергла решение Халкидонского собора (который утвердил христологическую догму, признанную православной и католической церквями). В результате она отделилась от византийского и римского православия и присоединилась к семье древневосточных (дохалкидонских) православных церквей. В эту семью также входят, помимо наиболее известных, Коптская, Ассирийская и Эфиопская церкви, а также Маланкарская православная сирийская церковь Индии. Среди них «старшей сестрой» считается Армянская апостольская церковь.
Главный центр Армянской апостольской церкви, возглавляемой Католикосом и Верховным Патриархом всех армян, находится в Святом Эчмиадзине (недалеко от Еревана), где в 303 году был основан нынешний собор. Здесь находится резиденция Католикоса, который избирается пожизненно Национальным церковным советом, в состав которого входят около 400 выборщиков (включая духовенство и мирян из всех епархий в разных странах мира). Еще одним центром Армянской церкви является город Антелиас в Ливане, где находится Католикосат Великого Дома Киликийского Армянской апостольской церкви. Антелиас — центр Киликийского католикосата, который является административно и международно независимым, но признает главенство Эчмиадзина. Киликийский католикосат курирует епархии в большинстве стран Ближнего Востока.
После краткого экскурса в историю Армянской апостольской церкви мы возвращаемся в настоящее и пытаемся понять, как получилось, что Католикос всех армян впервые за более чем 1700-летнюю историю церкви оказался ответчиком в гражданском суде.
После поражения Армении и непризнанной Нагорно-Карабахской Республики в 44-дневной войне в Карабахе в 2020 году Католикос всех армян Гарегин II потребовал отставки премьер-министра Никола Пашиняна. Однако отставки премьер-министра требовали не только Католикос, но и значительная часть общества, президент Армен Саркисян и Генеральный штаб Вооруженных сил.
Однако премьер-министр Пашинян удержался у власти и победил на внеочередных парламентских выборах в 2021 году.
Уверенная победа на выборах не снизила внутриполитическую напряженность. Так, в мае 2024 года в Армении возникло протестное движение «Священная борьба» под руководством архиепископа Баграта Галстяна, главы Тавушской епархии Армянской апостольской церкви. Протесты были вызваны делимитацией границы с Азербайджаном и передачей ему территорий в Тавушской области. Жители приграничных сел и те, кто был не согласен с политикой правительства, вышли на улицы под руководством архиепископа Баграта. Участники движения требовали отставки премьер-министра Пашиняна и изменения внутренней и внешней политики. Движение провело многотысячные митинги в Ереване. Католикос Гарегин II поддержал архиепископа Баграта, а бывший президент Роберт Кочарян (1998–2008), на наш взгляд, попытался провести параллель с архиепископом Макариосом, бывшим президентом Кипра (1960–1977).
В июне 2025 года архиепископу Баграту Галстяну было предъявлено обвинение в организации массовых беспорядков, подготовке государственного переворота и терроризме. Лидер движения отрицает все обвинения, называя уголовное дело политическим преследованием. Тем временем его защита и сам архиепископ инициируют разбирательства по факту клеветы, в том числе подают иски против государственных чиновников. Однако уголовному преследованию стали подвергаться не только архиепископ Галстян, но и другие иерархи Армянской апостольской церкви (ААЦ), в том числе:
– Архиепископ Микаэл Аджапагян, глава Ширакской епархии (обвинялся в публичном призыве к захвату власти и свержению конституционного строя. В сентябре 2025 года суд приговорил его к двум годам лишения свободы);
– В 2025 году правоохранительные органы провели обыски и задержали пятерых священнослужителей Армянской апостольской церкви, в том числе епископа Мкртича Прошяна (племянника Католикоса всех армян Гарегина II). Его обвинили в принуждении к участию в собраниях.
– Архиепископ Аршак Хачатрян, глава канцелярии Первопрестольного Святого Эчмиадзина, был арестован в декабре 2025 года на фоне резкого ухудшения отношений между властями Армении и Армянской апостольской церковью.
Самвел Карапетян, российский миллиардер армянского происхождения, открыто поддерживавший Армянскую апостольскую церковь и Католикоса, находился под стражей почти полгода. В настоящее время он находится под домашним арестом в Ереване, а уголовное дело против него остается открытым.
Все вышеупомянутые епископы и архиепископы больше не находятся под стражей. Однако обвинения против них остаются в силе.
В 2025 году и в начале 2026 года Католикос всех армян Гарегин II лишил сана ряд иерархов Армянской апостольской церкви и священников более низкого ранга. Среди них был епископ Геворг Сароян, глава Масиасотской епархии.
Сароян подал иск в суд первой инстанции против Армянской апостольской церкви.
В своем иске он потребовал признать недействительным указ Католикоса II об отстранении его от должности главы епархии и восстановить его в должности.
Суд удовлетворил иск истца.
Решение суда является беспрецедентным. У священников, в том числе высокопоставленных, нет трудовых договоров, а Католикос обладает всеми полномочиями по назначению и отстранению от должности главы епархии. Кроме того, в Армении, согласно Основному закону, церковь и государство отделены друг от друга, но судебная и исполнительная власти страны, похоже, об этом не знают. Судебные решения, вынесенные судьями в Армении, противоречат не только логике, здравому смыслу и внутреннему законодательству, но и соответствующим прецедентам Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) и делу «Приход Святого Михаила против Украины» (2007). В этих решениях ЕСПЧ постановил, что гражданские суды не имеют права вмешиваться во внутренние церковные споры.
Премьер-министр заявил, что не признаёт Католикоса всех армян Гарегина II, поскольку тот нарушает обет безбрачия, и начал называть его светским именем (Ктрич Нерсесян), требуя отречения.
В январе 2026 года премьер-министр Пашинян и 10 епископов и архиепископов Армянской апостольской церкви (из 49) подписали совместное заявление о начале масштабной церковной реформы и создании координационного совета. Заявленная цель этой инициативы — сместить Католикоса всех армян Гарегина II и избрать нового главу церкви. Официальное церковное руководство раскритиковало эту инициативу, назвав созданный совет «самопровозглашённым» и заявив, что такое вмешательство недопустимо.
В 2025 году и в начале 2026 года премьер-министр Пашинян участвовал в богослужениях в различных церквях по всей Армении, которые проводили либо лишенные сана священники, либо один из этих 10 епископов/архиепископов. Однако эта кампания, организованная премьер-министром, не получила достаточной общественной поддержки. По всей видимости, по этой причине она была приостановлена.
Пашинян также начал обвинять нескольких иерархов Армянской апостольской церкви в служении иностранным державам. Это заявление Пашиняна спровоцировало в проправительственной прессе кампанию против брата Католикоса, архиепископа Езрасского, который возглавляет Московскую и Новонахичеванскую епархии.
С 17 по 19 февраля 2026 года в Санкт-Пёльтене, Австрия, проходила Архиерейская ассамблея Армянской апостольской церкви, созванная по инициативе Католикоса Гарегина II. В мероприятии приняли участие 25 архиепископов и епископов из различных епархий, в том числе Иерусалимского и Константинопольского патриархатов. Ассамблея поддержала позицию Католикоса Гарегина II и предложенные им реформы. Однако власти Армении запретили выезд из страны самому Католикосу II. По той же причине он не смог присутствовать на траурных церемониях в связи со смертью Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии I в марте этого года. В предвыборную программу правящей партии «Гражданский договор» на парламентских выборах 2026 года был включен специальный раздел о реформировании Армянской апостольской церкви, который предусматривает смещение действующего Католикоса всех армян, избрание местоблюстителя, принятие нового Устава Армянской апостольской церкви и последующее избрание нового предстоятеля. Этот пункт фактически является неконституционным и подразумевает открытое вмешательство в дела Армянской апостольской церкви.
Сегодня государство требует, чтобы Армянская апостольская церковь восстановила в должности отстраненного главу епархии и бывшего епископа Сарояна, то есть выполнила январское решение суда первой инстанции.
В данном случае мы видим демонстрацию неоспоримого факта: Армения — страна с гибридным режимом, не имеющая независимой судебной системы и игнорирующая ту самую европейскую нормативно-правовую базу. Таким образом, заявления армянских лидеров о стремлении к «европейским стандартам» демократии выглядят как оппортунистическая риторика и не более того. То же самое можно сказать и о декларируемых амбициях вступить в Европейский союз.
Что касается общественного мнения в Армении, то оно в подавляющем большинстве на стороне АНК. Социологические опросы показывают стабильно высокий уровень общественного доверия к Армянской апостольской церкви. Согласно исследованиям (в том числе данным Gallup International), 77,7% населения положительно оценивают деятельность ААЦ. ААЦ как институт, наряду с Вооруженными силами Армении, традиционно возглавляет рейтинг общественного доверия в стране. Доверие к церкви в несколько раз выше, чем доверие к исполнительной и законодательной ветвям власти. ААЦ пользуется еще большим доверием в диаспоре, что подтверждается многочисленными заявлениями различных организаций диаспоры.
Судья Акоп Манукян, отказавшийся рассматривать иск против Армянской апостольской церкви, все это понимал. Однако это не исключает возможности того, что власти в конце концов найдут «правильного судью». Так что, если премьер-министр Пашинян и его команда продолжат попытки реализовать «реформистские» положения своей предвыборной программы в отношении Армянской апостольской церкви, они, скорее всего, столкнутся с довольно широкой социально-политической оппозицией.
ИСТОЧНИК: https://internationalaffairsreview.com/2026/08/19/how-the-primate-of-the-armenian-church-became-embroiled-in-a-criminal-case/
Армения Армянская Апостольская церковь
