НАЕМНИКИ ИЗ АЗЕРБАЙДЖАНА В СИРИИ И СТАБИЛЬНОСТЬ НА ЮЖНОМ КАВКАЗЕ
Публикации | ПОПУЛЯРНОЕ | Артем СТЕПАНОВ | 26.02.2014 | 14:07
Участие выходцев из Азербайджана в войне в Сирии, равно как и наемников других стран, представляет потенциальную угрозу не только для региона, но и для всего мира, по крайней мере – для Европы, России и стран Южного Кавказа. Возрождение ислама на территории бывших советских республик сплошь и рядом обретает радикальные формы, а сирийский конфликт предоставляет хорошие возможности усовершенствовать боевой опыт. Это особенно опасно в условиях наличия как открытых, так и латентных конфликтов в кавказском регионе. По имеющимся данным, только из Азербайджана отправилось в Сирию воевать от трёхсот до тысячи так называемых «добровольцев». Причем воюют они не за страх, а как говорится, «совесть», в основном уничтожая христиан. Как выражался один из убитых впоследствии боевиков, азербайджанцы воюют в Сирии против армян.
После распада СССР к власти в Азербайджане пришли так называется «радикальные демократы» в лице Народного Фронта, которые широко распахнули двери как для политизированного, так и для фундаменталистского ислама. Во всех мусульманских странах постсоветского пространства – в Азербайджане и Центральной Азии, роль религии в общественной жизни неуклонно возрастает.
Ислам возрождается и распространяется повсеместно, и этот процесс приобрёл более системный характер – нежели стихийный, каковым он был в период первоначальной эйфории по поводу обретения национальной независимости. Религиозные организации пытались и пытаются жёстко контролировать – ожидания от «евроинтеграции» не выветрились по сию пору. Однако по мере их угасания образующуюся идеологическую пустоту пытается, причём не без успеха, занять политический и фундаменталистский ислам. Причем ислам ваххабитского толка – самый непримиримый и жестокий, что вполне показательно учитывая то, что азербайджанцы в подавляющем большинстве своем шииты (джафаритского толка, наиболее распространённого и в соседнем Иране).
По словам видного азербайджанского теолога Рафика Алиева, во взаимоотношениях с исламскими мазхабами в стране существуют определенные проблемы. В стране существуют и шиитские, и суннитские мазхабы. Сунниты, в свою очередь, делятся на умеренных и радикальных, в том числе на салафитов и нурсистов. Как раз между мазхабами и возможны конфликтные ситуации. Салафиты ведут активную пропаганду среди молодежи, с каждым годом вовлекая в свои ряды все больше людей. Салафизм, или салафия, наиболее радикальное направление ислама. Его адепты насильно принуждают людей принимать их верования, а тех, кто ослушивается или, тем паче, отступает, они присвоили себе право убивать. Таким образом, салафиты, кроме себя никого не терпят, что неприемлемо в традиционном исламе.
Радикализм и нетерпимость резко отличают салафизм от всех других направлений мусульманской религии, что не характерно для шиизма. Несмотря на некоторые различия между традиционными течениями ислама, доныне серьезных разногласий не существовало. По мнению Рафика Алиева, с целью провоцирования взрывоопасной ситуации в регионе Запад руками Саудовской Аравии стреми
