На главную страницу Карта сайта Написать письмо

Публикации

АРМЕНОВЕДЕНИЕ В РОССИИ: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА

Публикации | ПОПУЛЯРНОЕ | Андрей АРЕШЕВ | 15.11.2014 | 21:00

Россия как многонациональная страна давними традициями комплексного исследования религии, история, культуры, языка обычаев и традиций многих народов. Исторически являясь неотъемлемой составляющей как научной и интеллектуальной жизни, включая многочисленные армянских поселений на территории России, отечественная арменистика получила значительное развитие в дореволюционный период. Несмотря на многие несомненные достижения, в советское время традиции научных школ Москвы, Петербурга и других признанных центров не только российского, но и европейского были арменоведения в значительной степени в значительной мере утеряны. Распад Советского Союза, региональные конфликты на Кавказе, кризисные явления в научной сфере, разрыв гуманитарных связей, мировоззренческий вакуум поставили исследователей-арменоведов перед необходимостью решения новых задач. Вместе с тем, новая ситуация породила и новые возможности, которыми, однако, следует еще и эффективно воспользоваться. Представляется, что сегодня для армянского сообщества России, представляющего из себя достаточно пёструю мозаику, достаточно актуальной является выработка эффективных форм организации современных исследований в различных областях – истории, этнографии, литературы, лингвистики, политологии и др.

В мае 2014 года в Москве были предприняты шаги по учреждению Российского общества арменоведов, куда могли бы войти многие известные представители гуманитарной науки, представляющие московские академические центры, региональные университеты и общественные организации. Отмечалось, что Российское общество арменоведов будет способствовать таких задач, как консолидация ученых, занимающихся армянской проблематикой, помощь в создании и развитии научных и образовательных структур, поощрение арменоведческих исследований молодых ученых. Немаловажная роль отводилась также укреплению международных научных связей с академическими, образовательными и исследовательскими структурами в республике Армения и в третьих странах.

Важным шагом в реализации данной идеи стала прошедшая 14 ноября 2014 года в Москве, в Храмовом комплексе Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской Церкви научная конференция «Арменоведение в России: история и современность». Мероприятие было призванное консолидировать арменоведческие силы, восстановить картину исторических этапов развития арменоведения в России, представить исследования ученых в различных областях в настоящем, а также способствовать дальнейшему информационному обмену между учёными. И, думается, это вполне удалось. В ходе конференции был представлен ряд интересных докладов, раскрывающих различные, подчас малоизученные аспекты многовековых российско-армянских политических, социально-экономических и культурных связей, а также грани историко-культурного наследия армянского народа как органичной части не только российского, но также и кавказского и ближневосточного культурного мира.

Председатель культурно-просветительского общества «Арарат» Эмануил Долбакян охарактеризовал отличительные черты общинной жизни армян Москвы вчера и сегодня. Начав с уточнения толкования самого термина «диаспора» (которым зачастую подменяют более уместный во многих случаях термин «община»), он указал на бросающееся в глаза несоответствие официальной статистики общеизвестным этнодемографическим изменениям в ряде российских регионов, включая Москву. Сегодня, согласно некоторым неофициальным оценкам, в Московском регионе может проживать от 500 до 700 тысяч армян, и таким образом данные переписей 2002 и 2010 годов вряд ли могут быть источником объективных данных.

К 1917 году общинная жизнь московских армян была хорошо структурирована, действовал ряд общественных, культурно-просветительских, благотворительных, образовательных и иных организаций, издавались печатные издания. Радикальные изменения XX века привести к значительным изменениям в структуре общественной жизни московского армянства, которая стала постепенно возрождаться после 1988 года, и можно сказать, что абсолютное большинство организаций вышло из «карабахской шинели». В течение двух последних десятилетий насчитывалось минимум 4 попытки некоторой координации их деятельности, исходя из принципов единства мыслей и предпринимаемых шагов при отсутствии единоначалия. В настоящее время большинство армян (не только в Москве, но и в регионах) не живёт активной «общинной» жизнью, что связано со многими факторами объективного и субъективного свойства. Несомненно одно – армянские общинные организации Москвы и России в целом находятся в сложном, подчас болезненном поиске оптимальных форм взаимодействия как между с собой, так и с другими сегментами российского гражданского общества.

Представители Нижегородского государственного университета д.и.н. Александр Корнилов и Регина Сафарян рассказали о позитивном опыте как своего образовательного центра, так и Нижегородской области в целом. Армянская община Нижнего Новгорода традиционно отличается активностью и высоким уровнем взаимодействия с российскими образовательными, предпринимательскими и государственными структурами. Участники конференции представили работу Центра арменоведения при Нижегородском университете, сотрудники которого ведут активную научную, культурно-просветительскую и общественную деятельность. Многочисленные мероприятия, проводимые центром начиная с 2000 года, стали важной предпосылкой установления, в том числе, межрегиональных связей приволжского региона с марзом Вайоцдзор Республики Армения.

Глава «Русско-армянского содружества» Юрий Навоян отметил, что диаспоральные организации серьёзно дополняют деятельность дипломатов и государственных чиновников, что ещё более важно в контексте формирующегося евразийского интеграционного проекта. Активизируется просветительская деятельность, создаются новые организации, в том числе молодёжные, предпринимаются попытки координации деятельности на региональном уровне. Общественная дипломатия, важным фактором которой понемногу становятся армянские организации, живо откликающиеся на актуальные проблемы Кавказа, Ближнего Востока и самой России, должна вестись профессионально, опираясь на подлинно научные знания.

Участниками конференции подробно рассматривались не только прикладные аспекты многогранной деятельности армянских организаций в Москве и регионах, но и теоретические проблемы арменоведения, важное место среди которых занимает лингвистика. Д.ф.н. из Института языкознания Владимир Плунгян остановился на достижениях и проблемах в изучении армянского языка в России и в мире. Несомненно, язык является одним из ключевых факторов, определяющих идентичность, однако не менее важным вопросом является определение его места в системе общего, теоретического языкознания. Здесь ситуация двойственная: армянский язык изучается во многих странах и в престижных научных центрах, здесь накоплены богатые традиции. Однако с другой стороны, существует мнение о недостаточной изученности и слабой известности армянского языка в современной теоретической лингвистике. Отличительными особенностями армянского языка является наличие у него непрерывной традиции письменности начиная с V века (случай достаточно редкий), а также его развитие в тесном взаимодействии с соседними языковыми ареалами. Как следствие, внутри индоевропейской языковой семьи у армянского языка особое место, и арменистика предполагает комплексное изучение региона. Между тем, знание армянского языка является достоянием по преимуществу самих арменистов, языковеды-теоретики знают его достаточно редко, в то время как он должен быть частью общелингвистической подготовки. Древнеармянскому языку (грабару) повезло в этом отношении несколько больше, и он имеет для индоевропеистов колоссальное значение.

  

К сожалению, в России, где раньше была неплохая традиция изучения армянского языка, сегодня можно говорить преимущественно о разрозненных усилиях энтузиастов. Среди серьёзных проектов можно отметить Интернет-ресурс «Электронный корпус армянского языка», призванный стать удобным средством решения актуальных лингвистических задач. Об этом проекте, включающем тексты ряда художественных произведений, а также и других перспективных направлениях развития российского арменоведения рассказал научный сотрудник Института языкознания РАН, к.ф.н.Арег Баяндур.

  

В выступлениях д.ф.н. Эрнеста Григоряна и д.ф.н. Теймураза Караева нашли отражение проблемы современной социальной философии, а также трансформации преподавания древней и средневековой (в том числе армянской) философии. В центре армянских философов (Езник Кохбеци, Давид Анахт и др.), по крайней мере, начиная с периода раннего средневековья, находятся (помимо онтологии, гносеологии, космогонии) находились также проблемы этики (включая разработку специального категориального аппарата), впоследствии – социальные и национальные аспекты жизни общества.

Д.и.н. Алла Тер-Саркисянц подробно представила современные аспекты экономической, социальной и культурной жизни Нагорного Карабаха, являющегося для российских армян несомненным фактором политической самоидентификации.

Нина Габриэлян (Союз Писателей России)выступила на тему «Армянская художественная интеллигенция России. Борис Отаров: жизнь и творчество», рассказав о жизненном пути и творчестве этого живописца, оригинальные работы которого являются частью не только советского и российского, но и мирового культурного наследия.

В центре внимания магистранта РГГУ Гаяне Хачатрян – механизмы сакрализации власти в эпоху Багратидов с целью утверждения данной династии в качестве источника легитимной власти в средневековой Армении.

В выступлении доктора искусствоведения Армена Казаряна было подробно рассказано о непростом процессе восстановления историко-архитектурных памятников древней столицы Армении Ани, расположенной на сопредельной с Республикой Армения современной турецкой территории. Наряду с турецкими и армянскими специалистами, реставрационные работы поддерживаются (хотя и не без сбоев) международными организациями в сфере сохранения и реставрации историко-архитектурных памятников.

В докладе «Новоев изучении армянской средневековой нумизматики» Александр Акопян привёл интересные данные, свидетельствующие в пользу тесных династических связей между армянской и мусульманской (курдской оседлой) знати эпохи Шеддадидов X- XI веков.

К.п.н., председатель армянского родословного общества Рафаэл Абрамян охарактеризовал состояние генеалогических исследований армянских родов в исторической ретроспективе, особо остановившись на армянском краеведении в России и СССР, которое может представлять значительную научно-историческую и общественную ценность.

Кандидат искусствоведения, сотрудник Матенадарана Микаэл Аракелян в докладе«Армянские иллюстрированные рукописи в собраниях Москвы и их каталогизация» подробно рассказал о недавно выявленных коллекциях связанных с Арменией исторических актов в российских хранилищах и их богатом и оригинальном художественном оформлении. В настоящее время проводится значительная работа по описанию, систематизации и каталогизации этого бесценного культурного наследия (ранее аналогичная работа была проведена в архивах Германии).

В выступлении «Сохранение и развитие национальной культуры в армянской диаспоре» к,ф,н. Бурастан Зулумян, наряду с тревожащими ассимиляционными процессами в армянской диаспоре, отметила также и различные формы сохранения национальной культурной идентичности, вырабатывавшиеся на протяжении веков. Одним из примеров подобного рода является конгрегация мхитаристов, однако не менее важная роль принадлежит российским армянским общинам и влиятельным родам. В известной мере, их активная культурно-просветительная деятельность побудила русских царей к началу кавказских походов, по результатам которых карта Кавказа приобрела принципиально иной вид.

Вне зависимости от места проживания, тесно интернируясь в окружающие общества, представители армянского населения не теряют тесных духовных, социальных, культурных связей с исторической родиной. Развитие и укрепление этих связей – прочный залог укрепления российского многонационального общества, государственности Республики Армения и российско-армянских отношений в целом. 


Материал подготовлен в рамках проекта Научного общества кавказоведов «Этнокультурное разнообразие России как фактор формирования общегражданской идентичности», осуществляемого при поддержке Общероссийской  общественной организации Общество «Знание» 

Армения диаспоры историография Общество «Знание» Россия



Добавить комментарий
Ваше имя:
Ваш E-mail:
Ваше сообщение:
   
Введите код:     
 
Выбор редакции
01.10.2019

Рассматривается роль ведущих мировых и региональных держав в геополитических процессах Кавказского...

17.09.2019

В уходящем летнем сезоне – закроется он примерно в ноябре – Северный Кавказ переживает настоящий...

11.08.2019

Отказ правительства от эксплуатации Амулсарского золотого рудника даже в случае позитивного экспертного...

05.05.2019

Джордж Сорос выступил с идеей подчинения армянского государства транснациональным «неправительственным» структурам

27.03.2019

В настоящее время выстраивается диалог между новой армянской властью и Россией. Кроме того, те шаги,...

04.12.2017

О ситуации в Закавказье в современном геополитическом контексте, путях решения карабахского конфликта и идеологическом...

Опрос
Сворачивание военных действий в Сирии

Библиотека
Монографии | Периодика | Статьи | Архив

29-й и 67-й СИБИРСКИЕ СТРЕЛКОВЫЕ ПОЛКИ НА ГЕРМАНСКОМ ФРОНТЕ 1914-1918 гг. (по архивным документам)
Полковые архивы представляют собой источник, который современен Первой мировой войне, на них нет отпечатка будущих потрясших Россию событий. Поэтому они дают читателю уникальную возможность ознакомиться с фактами, а не с их более поздними трактовками, проследить события день за днем и составить собственное мнение о важнейшем периоде отечественной истории.

РУССКАЯ ОСЕДЛОСТЬ НА КАВКАЗЕ: ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII – НАЧАЛЕ XX вв.
В исследовании раскрываются особенности формирования восточнославянской этносферы на российском Кавказе. Выделяется воздействие демографического фактора на результативность интеграционного процесса. Анализируются также конфессиональные аспекты проводившейся политики. Впервые в научный оборот автором вводятся сведения из различных источников, позволяющие восстановить историческую реальность освоения края переселенцами из центральных и юго-западных субъектов государства, в том числе представителями русского протестантизма (духоборами, молоканами, старообрядцами). Рассчитана на специалистов, всех интересующихся спецификой южных ареалов страны и теми изменениями, которые произошли в их пределах в период революционного кризиса и гражданской войны 1917– 1921 гг.

АРМЕНИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Крылов А.Б. Армения в современном мире. Сборник статей. 2004 г.

АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА: ОСОБЕННОСТИ «ВИРТУАЛЬНОЙ» ДЕМОГРАФИИ
В книге исследована демографическая ситуация в Азербайджанской Республике (АР). В основе анализа лежит не только официальная азербайджанская статистика, но и данные авторитетных международных организаций. Показано, что в АР последовательно искажается картина миграционных потоков, статистика смертности и рождаемости, данные о ежегодном темпе роста и половом составе населения. Эти манипуляции позволяют искусственно увеличивать численность населения АР на 2.0 2.2 млн. человек.

ЯЗЫК ПОЛИТИЧЕСКОГО КОНФЛИКТА: ЛОГИКО-СЕМАНТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
Анализ политических решений и проектов относительно региональных конфликтов требует особого рассмотрения их языка. В современной лингвистике и философии язык рассматривается не столько как инструмент описания действительности, сколько механизм и форма её конструирования. Соответствующие различным социальным функциям различные модусы употребления языка приводят к формированию различных типов реальности (или представлений о ней). Одним из них является политическая реальность - она, разумеется, несводима только к языковым правилам, но в принципиальных чертах невыразима без них...

УКРАИНСКИЙ КРИЗИС 2014 Г.: РЕТРОСПЕКТИВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
В монографии разностороннему анализу подвергаются исторические обстоятельства и теории, способствовавшие разъединению восточнославянского сообщества и установлению границ «украинского государства», условность которых и проявилась в условиях современного кризиса...



Перепечатка материалов сайта приветствуется при условии гиперссылки на сайт "Научного Общества Кавказоведов" www.kavkazoved.info

Мнения наших авторов могут не соответствовать мнению редакции.

Copyright © 2019 | НОК | info@kavkazoved.info